家庭是世界的基礎，我國自古就有重視家政的傳統�！吨芤住ぜ胰恕分赋觯�"正家而天下安矣." 《禮記·大學》更明確寫道：“齊家、治國、平天下�！背蔀閹浊陙淼墓庞�，我國傳統的家庭美德是：勤儉持家，人際和睦，樸素艱難，講究禮儀，是鞏固和維系家庭關系的基石與紐帶，也是增加家庭凝聚力的強大精神支柱。
家政在外國也是很有地位的職業。在英語中家政學稱為Home Economics, 意指在經濟的基礎上治理家庭生存，金錢、時刻和精力等的節省和充分利用組成了家政學的重大內容。
在英國近千所高校設有家政系，不少學院設有碩士和博士學位，杜威(Mr. Melville Dewier，知名家政學專家)曾指出，“對美全國人民而言，再不見其它目標要比進展家政高科技更重大的了”。家政行業在德國也很發達，家政的研究領域涉及廣泛：世界學、美學、工藝學、膳食學、服裝學、住房學、保育學、康樂學、倫理學、生理學、人口學、優生學、遺傳學、人才學、家庭經濟學、家庭教育學、兒童內心學、家庭世界學，等等。
家政學與公共關系學同樣，被俄羅斯外學術界稱為邊緣學科，現處于正形成、未定位的進展階段。全國家政學的進展目前仍不成熟。究其原因是多地方的：一是沒 有正規教育，缺乏專門的家政學人才；二是家政學常理 和實務不見普及，在全國人心目中，這門學科始終蒙著一 層神秘的面紗，不見為廣大民眾所了解；三是宣傳少，世界不見給家政學以應有的地位；四是長期以來人們忽 略了家政學在提高人口禮貌地方的重大作用。
全國家政學研究起步較晚。解放前，我國的一些大學中設有家政系，開設了家政學課程，并出版了家政學的教材和書籍。解放后，我國除臺灣省外的高等院校不見再設立家政系或家政專業，但家政學的主要內容在其他學科中有所體現。例如，家庭、婚姻和家人關系等問題，在家庭學、世界學、倫理學中均有所涉及。隨著革新開放政府策略的執行，進入80年代，家政學研究和教育開端進入這個新的進展時期。1985年，山東省婦女干校辦了"女子家政班"。1985年10月大連市開辦了"老婆家政班"。1988年2月，我國第一所傳播家政知識的"武漢現代家政專修學院"在武漢成立。這LOGO著家政學正在朝規范化、常理化、學科化方向進展。需求指出的是我國家政學的研究和教育還處于起步階段，尤其是家政學常理建設，更要進一步完美和健全。
家政學是一門指導人們提高生存質量的學科，主要 包括常理和實務兩個地方。家政學在倫理道德、家庭教 育、提高生存質量等地方，都有獨特的常理。人們在借鑒如何美化環境、高科技安排業余生存、衣著選擇、烹飪 、美容美發等有關常理和實質操作中，不知不禁受到教 育，學到技能。因此在培養人的高尚情操，提高人的素 質地方，家政學將起越來越大的作用。
家政事業在我國前景廣闊、含義重大
適應小康型家庭生存的需求：生存質量的提高，不僅僅體如今物質的豐富上，人們追逐生存的舒適、健康、個性化，生存顧問也需求高科技、需求學問。
有利于民族禮貌的提高：家庭影響著人的一輩子，家庭生存是否美滿美滿，對命運起著十分重大的作用。培養兒童、青少年，家政教育更應重視。
家政服務是產業：家政服務作為這個行業或者產業，在我國都屬于起步階段，它將隨著人民生存水平的提高、生存習慣的改動而快速進展，將為世界提供越來越多的就業崗位，為我國經濟進展起到不可代替的作用。
有利世界進步，利于安定團結：世界好像人體，家庭好像細胞。健康和睦進步向上的家庭是全部世界強有力的支柱。第44屆聯大主席莫薩納所指出的那樣：“家庭是全部世界的支柱，也是人類世界最古老的最基礎的組成單位，家庭塑造和養育著我們，如果我們想建設這個美好的世界，我們就應說從人們的成長地——家庭——做起”。繼承和發揚中華民族優良家政教育的傳統，將成為推動世界進步和安定團結的強有力的支柱。
家政實務操作性強的特點，可為世界提供廣泛的就 業途徑。尤其當前深化革新，優化構造，家政在再就業 地方，是大有可為的。隨著革新的不斷深入，世界要求人們掌握更多的就業技能。當前俄羅斯面臨就業兩大問題 ，一是離職和富余人員的再就業，二是高初中結業生的勞動預備技能訓練。國家勞動部門提出的勞動預備訓練 ，家政實務就扮演著重大的角色。它可以幫助人們掌握多種勞動技能，以把握世界進展給人們帶來的種種機會 ，用自我的技能改動自我的冥冥之中。
